审美教育引导受教育者达到的最高审美境界,不是宗教境界,而是席勒所讲的道德自由境界,即超道德本体的境界。因为在道德自由中可以与感性并存,这正是审美的。“即要已经证明道德自由同感性依附是完全可以并存的,人为了表明自己是精神不必脱离的物质,我们要找到从感性依附转变成道德自由的道路就不会感到窘困了。如果人同感性在一起的时候就已经是自由的,如美的事实所证明的那样,如果自由是某种绝对的和超感性的东西,如它的概念所必然表明的那样,那么,人如何从限制上升到绝对,人如何在他的思考和意愿中对抗感性,就不再成为问题了,因为这一切在美之中已经发生过了。”假如在审美境界实现了道德自由即意志选择自由,那么个体在平时就可以抑制感性欲求,宁静致远,保持人的尊严,而在必要时就能“视死如归,从容就义,甚至不需要悲歌慷慨,不需要神宠狂欢”。正是这种潜在的审美本体境界储备了跨越生死不计利害的道德实现的可能性,这就叫“以美储善”。